史威登堡神学著作

天堂与地狱 #309

309.如果地球上没

309.如果地球上没有这种圣言,地球上的人早就脱离天堂了;一旦脱离天堂,人就不再拥有任何理性能力。事实上,人的理性能力由天堂之光的流注产生。再者,地球人具有这样的性质,他不能接受直接的启示,也不能通过这种启示被教导神性真理,和其它星球的人不一样,另一本小册子专门描述了其它星球之人的能力。地球人比其它星球的人更沉浸于世俗事物,也就是外在事物;而接受启示的,却是内层。如果外层去接受,真理不会被人理解。地球人的这种性质从教会成员的状态看得清清楚楚。即便他们从圣言知道天堂、地狱和死后生命,仍从心里否认这些事。他们当中有些人甚至因学问而闻名,由此被人认为比其他人更有智慧。

属天的奥秘 #8862

8862.“神所说的

8862.“神所说的话”之所以表示为天上和地上之人的神之真理,是因为十条诫或十诫,以及随后从西乃山上所颁布和命令的律例,是诸如不仅为了地上的人,还为了天上的人的那类真理。一切话,也就是来自主的一切真理不只是为了世人,同时还为了天使,因为它们穿过天堂,由此传到地上。但它们在天上听上去不像在地上,因为在那里,它们以属灵的形式存在,而在地上,则以属世的形式存在。至于那些处于属灵形式的事物与那些处于属世形式的事物相比,其性质如何,这从圣言的一切细节,无论内在意义上的还是外在意义上的,明显看出来。内在意义上的事物是属灵的,但外在意义,也就是字义上的事物是属世的。后者适合世人,而前者适合天上的天使。
这一真相从以下事实可以看出来:神性本身所差遣的圣言从祂经由天堂传到地上。当它抵达地上时,就是适合人类的真理,人类活在尘世和肉体事物当中。而在天上,它适合天使,天使活在属灵和属天事物当中。圣言因具有这样的性质,故本身是神圣的;因为它包含属天堂和神性之物在里面。这一真相从十诫很清楚地看出来。谁都能看出,这些诫命是地上众所周知的那类律法;如当尊敬父母,不可杀人、奸淫、偷盗,不可作谎言的见证人。因此,以色列民族仅凭属世之光可能早就知道这些律法;因为有哪个民族不知道它们呢?然而,耶和华却亲自降临来宣布它们,并且是从直烧到天心的火中宣布它们。由此可见,这些诫命包含在自己里面的事物要多于显现在文字上的;也就是说,它们包含诸如同时为了天堂并充满天堂的那类真理。圣言里的一切事物都具有这种性质,因为它们来自神性。这一切表明为何圣言是神圣的,以及当如何理解圣言的一点一画,甚至每个小角都是受启示的(马太福音5:18;路加福音16:17)。因此,十诫在灵义上的性质,也就是它们在天上的性质可见于下文。

属天的奥秘 #5161

5161.“他为众臣

5161.“他为众臣仆设摆筵席”表引入并联结于外层属世层。这从“筵席”和“臣仆”的含义清楚可知:“筵席”是指引入联结(参看3832节),以及经由爱的联结并变成自己的(3596节);“臣仆”,即仆人是指属于外层属世层的事物。因为当人正在重生时,低级事物就被置于次要地位,并服从高级事物,或外层事物服从内层事物。当这种情况发生时,外层事物就变成仆人,内层事物则成了主人。这就是圣言中“仆人”的含义(参看2541,3019,3020节)。成为“仆人”的那种人就是主所爱的人,因为正是相爱将他们联结起来,使他们看到他们对主的服侍不是束缚,而是全心全意的忠诚,因为良善从内在流入,并在那里产生这种快乐。古时,人们因种种原因设摆筵席;它们表示引入相爱,因而表示一种联结。他们也举办生日筵席;这些筵席代表新生或重生,就是通过爱,内层与外层在人里面的联结,因而天堂与世界在他里面的联结。因为这时,人里面的世俗或属世之物与属灵和属天之物联结起来。
  

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